24.de réformiste à contre-réformiste

L'aspect religieux de Valenciennes s'est complètement transformé de 1527 à 1591 et poursuivit au siècle suivant. D'une part, les enseignements réformistes protestants du genévois Calvin et du moine Luther ont trouvé de nombreux adeptes à Valenciennes. Des tensions entre la communauté protestante et catholique aboutissèrent alors à des affrontements violents. Un historien, Henri Platelle, explique que Valenciennes était un terrain propice pour la conversion de fidèles catholiques au protestantisme du fait que le clergé catholique était désorganisé et empathique ce qui a occasionné un manque d'encadrement des fidèles catholiques. La présence des calvinistes était tellement dominante (vers 1575) qu'on qualifiait Valenciennes de seconde Genève, ville protestante et d'origine de Calvin. La Contre-Réforme avec le Concile de Trente a été un traitement choc à la situation religieuse des valenciennois.En 1591, les Jésuites étaient expulsés de Cambrai par les français et trouvèrent refuge dans le très catholique Pays Bas espagnol soit dans la ville de Valenciennes. Notre carte de 1692 de Henri Platelle nous montrent les nombreux sites des bâtiments des communautés religieuses qui sont installées à Valenciennes.Ajoutons à cette carte, la présence des Cordeliers,des Capucins d'ordres de religieuses comme les Clarisses. les Carmélites, les Sémériennes, les Brigittines et autres. Ce qu'on disait être une seconde Genève la ville de notre ancêtre André a semblé être devenue un second Vatican. En fait, comme on l'a déjà souligné dans un précédent blog, Valenciennes était un point d'ancrage de la Contre-Réforme catholique. Pierre Poutré un simple artisan et son épouse ont sûrement éduqué leur fils en accord avec la pratique religieuse dominante dans leur milieu soit celle exigée par la Contre-Réforme catholique.